من فورها وحرّها إلى أن يبعث قائمنا فيبعث فيضرب عنقه « 1 » ، والخبر طويل اختصرنا هذا منه . وفي « 2 » خبر آخر : وما من بلدة إلّا يخرج معه « 3 » منهم طائفة إلّا أهل البصرة ؛ فإنّه لا يخرج معه منهم « 4 » إنسان « 5 » . ومن ذلك « 6 » يرفعه إلى الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : له كنز بالطالقان ما هو ذهب ولا فضّة ، وراية لم ينشرها « 7 » منذ طويت ، ورجال كأنّ

--> ( 1 ) انظر هذا الحديث باختلافات وزيادة ونقص - عن عبد الحميد بن سعيد عن الصادق عليه السّلام - في شرح الأخبار 3 : 492 - 493 / ح 1422 وليس فيه ما يتعلّق بقائم آل محمّد عليه السّلام . وانظره في كتاب الزهد : 81 - 83 / ح 219 للحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن الصادق عليه السّلام ، وفي الكافي 3 : 131 - 132 / ح 4 عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان قال حدّثني من سمع أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول . . . وانظر بعضه في كتاب المحتضر : 20 / ح 10 عن الفضل بن شاذان - في كتاب القائم - عن محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن زيد الشحّام ، عن الصادق عليه السّلام . وانظر رسائل الشريف المرتضى / المجموعة الأولى : 350 - 351 عن النعماني في كتاب التسلي والتقوى بإسناده إلى الصادق عليه السّلام . ( 2 ) في النسخة : « ثمّ في » بدل « وفي » . ( 3 ) في النسخة : « معهم » والمثبت من البحار . ( 4 ) في البحار : « منها أحد » بدل « منهم إنسان » . ( 5 ) عنه في بحار الأنوار 52 : 307 / ذيل الحديث 81 . ولا يفوتك أنّه في نسخة المجلسي مذكور بعد الحديث 70 ، ولا شكّ أنّه الأنسب ، بل المتعيّن . وانظر شرح الأخبار 3 : 366 / ح 1238 عن الصادق عليه السّلام ، ففيه قوله عليه السّلام : وما من بلدة إلّا ومعه منهم طائفة إلّا أهل البصرة فإنّه لا يخرج معه منهم إنسان . ( 6 ) في البحار : « وبالإسناد » بدل « ومن ذلك » . ( 7 ) في البحار : تنشر .